Dedi Mulyadi: Sosok Pejuang Budaya
Kata Kunci yang Akan Muncul
Dedi Mulyadi
budaya Sunda
pejuang budaya
identitas budaya lokal
Satyalancana Kebudayaan
Purwakarta Berbudaya
pemimpin budaya
—
Pendahuluan
Dalam lanskap politik dan budaya di Indonesia, jarang kita temui sosok yang mampu merangkul akar tradisi sekaligus bergerak maju dalam perubahan zaman. Dedi Mulyadi adalah salah satu dari sedikit tokoh yang berhasil menjadi jembatan antara budaya lokal—khususnya budaya Sunda—dan tuntutan modernitas. Artikel ini akan menggali bagaimana ia menjadi pejuang budaya, apa saja karya nyata yang telah dilakukannya, serta kenapa peran budaya dalam kepemimpinannya penting bagi masyarakat Jawa Barat dan Indonesia pada umumnya.
—
Latar Belakang: Dari Desa sampai Budaya Lokal
Asal-usul dan Pengalaman Masa Kecil
Dedi Mulyadi lahir di Kampung Sukadaya, Desa Sukasari, Kecamatan Dawuan, Kabupaten Subang, Jawa Barat, pada tanggal 11 April 1971. Anak bungsu dari sembilan bersaudara, ia tumbuh dalam keluarga petani dengan pengalaman sederhana: membantu orang tua di sawah, menggembala domba, dan hidup di lingkungan desa yang kental dengan adat dan budaya Sunda.
Pengalaman awal ini sangat memengaruhi cara pandangnya terhadap budaya lokal. Dari sini ia belajar bahwa budaya bukan hanya “pakaian adat”, “ritual”, atau “upacara”, tetapi gaya hidup, bahasa, gotong royong, kebersamaan, dan nilai-nilai luhur yang sudah menjadi bagian dari keseharian masyarakat desa.
Pendidikan dan Kesadaran Budaya
Pendidikan formal Dedi ditempuh di Subang—SD Subakti, SMP Kalijati, dan SMA Negeri Purwadadi —dan kemudian melanjutkan studi hukum di Sekolah Tinggi Hukum Purnawarman, Purwakarta, lulus tahun 1999. Selama masa kuliah, selain akademik, Dedi aktif dalam organisasi kemahasiswaan yang membentuk karakter kepemimpinan dan memperkuat kesadaran akan pentingnya budaya dan kearifan lokal.
—
Budaya Sunda sebagai Inti Identitas
Bahasa, Pakaian, Tradisi
Salah satu cara Dedi Mulyadi mengekspresikan kecintaannya pada budaya adalah melalui pemakaian pakaian tradisional Sunda dan penggunaan bahasa Sunda di banyak kesempatan publik. Misalnya, ia sering memakai totopong — ikat kepala khas Sunda — sebagai bagian dari identitas visual yang kontinu, bukan hanya sebagai kostum.
Bahasa Sunda juga ia jadikan medium komunikasi publik, baik dalam pidato, dialog dengan masyarakat, maupun melalui konten di media sosial. Penggunaan bahasa daerah ini bukan sekadar estetika, tapi usaha nyata untuk mempertahankan identitas budaya lokal dalam komunikasi politik.
Pelestarian Arsitektur, Seni, dan Infrastruktur Budaya
Bukan hanya pakaian dan bahasa, Dedi Mulyadi juga aktif dalam kebijakan dan proyek nyata yang membangun atau merevitalisasi elemen budaya fisik dan non fisik. Beberapa contohnya:
Penghargaan Satyalancana Kebudayaan yang diterima oleh Dedi Mulyadi pada Hari Guru Nasional 2021. Penghargaan ini diberikan sebagai apresiasi terhadap visi pembangunan berbasis kebudayaan yang telah ia perjuangkan sejak lama, termasuk pembangunan taman, museum, musik, dan buku bertema budaya.
Pembangunan beberapa museum dan institusi budaya di wilayah Purwakarta: seperti Museum Bale Panyawangan Diorama Sunda Nusantara, Museum Indung Rahayu, Museum Wayang Nusantara.
Kegiatan seni dan budaya seperti festival, parade budaya, lagu-lagu bertema budaya Sunda dan Nusantara, serta penerbitan buku.
Purwakarta Berbudaya dan Program Lokal
Salah satu program yang cukup dikenal adalah Purwakarta Berbudaya, yang menekankan bahwa pembangunan dan pemerintahan lokal ikut menjaga dan mengangkat budaya Sunda sebagai bagian dari identitas lokal dan daya tarik masyarakat. Melalui program ini, budaya lokal tidak dianggap sebagai sesuatu sekunder, melainkan sebagai modal sosial dan potensi ekonomi – misalnya melalui pariwisata budaya, kerajinan, pakaian adat, kuliner tradisional, serta aktivitas budaya masyarakat.
—
Perjuangan dalam Kepemimpinan: Tantangan dan Nilai
Menghadapi Globalisasi Budaya
Di era globalisasi dan digitalisasi, masuknya budaya asing melalui media dan hiburan sangat cepat. Tantangannya bagi tokoh budaya adalah bagaimana agar budaya lokal tetap relevan dan tidak tenggelam dalam arus budaya populer luar. Dedi Mulyadi menunjukkan bahwa budaya lokal tidak harus menjadi beban, melainkan aset. Ia memakai strategi-strategi yang menggabungkan budaya dengan konten digital, sosial media, dan gaya komunikasi modern.
Kritik dan Kontroversi
Sebagai pejuang budaya, tidak lepas dari kritik. Beberapa pihak mempertanyakan apakah simbol budaya yang ditonjolkan bersifat politis atau hanya sebagai pencitraan. Misalnya penggunaan pakaian adat atau totopong bisa dianggap sebagai alat branding politik. Juga, pemakaian budaya harus diimbangi dengan kebijakan konkret yang membawa manfaat nyata bagi masyarakat budaya – bukan hanya simbolik.
Konsistensi dan Integritas
Salah satu hal yang menjadi pembeda adalah konsistensi Dedi dalam memperjuangkan budaya lokal. Ia bukan hanya sekali-dua kali tampil dengan budaya Sunda; melainkan dalam berbagai kesempatan resmi dan informal, serta melalui kebijakan publik. Ini memperkuat keyakinan bahwa ia bukan sekadar “pejuang simbolik”, tetapi benar-benar ingin budaya lokal tetap hidup. Kesetiaan pada identitas budaya lokal juga tercermin dalam penghargaan pemerintah terhadap karya budaya yang dilakukan olehnya.
—
Karya Konkret: Proyek dan Penghargaan
Berikut beberapa realisasi nyata dari perjuangan budaya Dedi Mulyadi:
Proyek / Kegiatan Keterangan
Satyalancana Kebudayaan (2021) Apresiasi dari Presiden atas karya budaya: taman air mancur, museum, lagu, buku, dll.
Museum Bale Panyawangan Diorama Sunda Nusantara & Museum Indung Rahayu Institusi budaya yang dibangun untuk melestarikan sejarah dan budaya Sunda dan Nusantara.
Lagu, Buku, dan Karya Seni 72 lagu tema Sunda/Nusantara, serta beberapa buku yang mengangkat tema budaya dan peradaban lokal.
Revitalisasi budaya Sunda Pemakaian bahasa Sunda di ruang publik, pakaian adat, festival budaya, penggunaan totopong sebagai identitas.
—
Budaya dan Komunikasi Politik
Strategi Komunikasi Budaya
Dedi Mulyadi menggunakan budaya sebagai bagian dari strategi komunikasi. Ia tidak hanya mengangkat budaya melalui simbol dan estetika, tetapi juga melalui narasi yang menyentuh emosi masyarakat.
Misalnya:
Storytelling dalam konten media sosial: bercerita tentang keseharian warga desa, kebudayaan lokal, musik dan seni tradisional.
Penggunaan simbol-simbol seperti totopong, pakaian adat, bahasa Sunda yang dipakai dalam pidato dan kegiatan publik.
Engagement melalui Media Digital
Di era internet dan media sosial, Dedi Mulyadi aktif dalam platform seperti YouTube, Instagram, dan kanal digital lainnya. Kontennya sering kali tentang budaya, masyarakat desa, pendidikan berbasis kearifan lokal. Ini membuat pesan budaya menjadi mudah diakses dan menyentuh generasi muda yang lebih banyak berkawan dengan layar daripada lapangan.
—
Dampak dan Relevansi untuk Masyarakat
Memupuk Kebanggaan Identitas Lokal
Dengan munculnya figur seperti Dedi Mulyadi yang secara konsisten memperjuangkan budaya lokal, masyarakat—terutama masyarakat Sunda—mendapat dorongan untuk bangga akan identitas mereka sendiri. Kebanggaan budaya ini bisa mempererat rasa persatuan, menjaga tradisi, dan merawat nilai-nilai yang sering kali terlupakan di tengah modernitas.
Budaya sebagai Sumber Pembangunan & Pariwisata
Budaya bukan hanya soal seni dan estetika; budaya lokal dapat menjadi nilai ekonomi melalui pariwisata budaya, kerajinan tangan lokal, kuliner tradisional, festival budaya, museum, dan juga produk budaya kreatif. Reaktivasi budaya oleh pemimpin seperti Dedi Mulyadi membuka peluang ekonomi lokal yang berbasis budaya.
Tantangan Generasi Muda
Generasi muda menghadapi dilema: ikut arus budaya global yang lebih instan dan kaya hiburan, atau tetap merawat budaya lokal yang kadang dianggap “klise” atau tidak keren. Figur pejuang budaya seperti Dedi Mulyadi membantu menjembatani bahwa budaya lokal bisa “keren”, relevan, dan bahkan menjadi inspirasi konten digital yang viral.
—
Kritik yang Perlu Diperhatikan
Tentu saja, perjuangan budaya tidak bebas kritik. Beberapa hal yang perlu diperhatikan:
Simbol vs substansi: Memakai totopong dan memakai bahasa Sunda bagus, tapi apakah kebijakan publiknya juga memperkuat kesejahteraan masyarakat budaya? Apakah seniman tradisional, kebiasaan adat, dan warisan budaya lokal mendapatkan dukungan yang nyata?
Keterlibatan komunitas budaya: Untuk menjaga autenticitas budaya, peran komunitas adat, seniman lokal, budayawan, dan masyarakat desa harus diberi ruang partisipatif.
Risiko politik simbolik: Ada risiko simbol budaya digunakan sebagai alat politik pencitraan — menjual identitas sebagai merek politik, bukan sebagai bagian dari tanggung jawab moral dan kebudayaan.
—
Kesimpulan
Dedi Mulyadi bukan hanya politisi; ia adalah sebuah fenomena dalam ranah budaya dan identitas lokal. Ia telah menunjukkan bahwa budaya Sunda bisa menjadi fondasi moral, estetika, dan politik yang kuat. Sebagai pejuang budaya, ia telah menggabungkan simbol, karya nyata, penghargaan formal, dan komunikasi modern untuk menjaga agar budaya lokal tidak terkikis oleh zaman.
Budaya bukan hanya bagian dari masa lalu — bagi Dedi Mulyadi, budaya adalah roh yang menggerakkan masyarakat untuk bersatu, berkreasi, dan maju tanpa melupakan akar.
—
Ajakan
Kalau Anda tertarik mengikuti jejak budaya, seni, dan karya nyata dari sosok pejuang budaya seperti Dedi Mulyadi, jangan lupa ikuti sosial media resmi beliau: @dedimulyadi71. Di sana Anda bisa mendapatkan konten—video, narasi, dokumentasi—tentang bagaimana budaya lokal terus tumbuh dan dijaga lewat kebijakan, karya seni, dan interaksi masyarakat.
Mari kita dukung pelestarian budaya lokal, budayakan diri kita sendiri, dan bagikan cerita budaya agar generasi mendatang tetap tahu nilai-nilai luhur warisan kita. Seni, musik, bahasa, pakaian adat, ritual tradisi—semua itu adalah identitas kita sebagai anak bangsa.
—
